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日志

 
 

【郭进拴原创】观音菩萨传(第三十一回至三十五回)  

2010-11-27 16:03:58|  分类: 《观音菩萨传》 |  标签: |举报 |字号 订阅

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智慧之泉(郭进拴)【郭进拴原创】观音菩萨传(第三十一回至三十五回)

 


郭进拴【guojinshuan9】【郭进拴原创】观音菩萨传(第三十一回至三十五回)
观音菩萨传

 



            第三十一回   莲花峰番僧面壁         少林寺李全招降
 
  话说菩萨到了九华山莲花峰的山腰里,忽听得有人在那里朗诵《多心经》,便循声走过去,举眼看时,却是一个西域僧人,面壁趺坐着,在那里志心虔诵。
   你道这个和尚是谁?说起来却也是个很大的来头。他本是厨宾国的王子,因为生有宿根,故自幼地敝屣尊荣,遁入空门,研求佛家奥旨,功行精进,早已深入三藏,博通大乘,自号为求那跋陀,发大愿力,誓将西方大乘之教,传入中土,故飞锡东游,欲向大众宣讲《华严经》。可是与前次的沙门跋陀一般,因言语隔绝,讲解不通,心中十分愧叹,深恨自己功行未深,以致有此。就遁入九华山,在莲花峰一个石窟中,面壁趺坐,不断地念诵着《多心经》,希望感动菩萨,指点迷津。
   可巧今天菩萨适从此处经过,闻声而至,早就知道他的意思。菩萨暗想:“难得这求那跋陀有此坚定意旨,如今我不点化于他,更有何人能点化他呢?”于是,便将身隐过,暗中幻化了去指点他。
   求那跋陀当日夜间,在入定之时就觉得石壁之上,忽发现了一片光华,隔了半晌,光华之中就涌现出一朵莲花,莲花中间,又涌现出观音菩萨的法像,菩萨顶上又现出一匹宝马。求那跋陀便将前事诉说一番,请菩萨慈悲!菩萨只是含笑不言,却见那匹宝马,发开四蹄,在寰宇之中奔跑。求那跋陀到此恍然大悟!明明菩萨在告诉我,欲通华语,非周游中土用心学习不可。他领悟之后,石上的幻影就不见了。
   求那跋陀次日便离了此间,到处云游。九年之后,所有华语无所不通。于是重归九华山宣说《华严经》,果然人人了悟了。求那跋陀于是就在昔年面壁处,建庵塑像供奉。那一尊观音菩萨法像,其余与平常的一般,只是顶上却多一匹宝马,故世人称为马头观音,也称为马头明王,后人尊为畜牲道的教主。
   自从这一尊异状的观音塑成之后,一班善姓,都有些疑惑起来,以为好好的一尊观音菩萨,如何顶上却添上一匹马,畜类居上,岂不亵渎了菩萨?于是在求那跋陀讲经说法之余,便将此意向他请教。
   求那跋陀先将前事告之大众,然后说:“佛家轮回,分为六道,就是地狱道、饿鬼道、畜牲道、阿修罗道、人道、天道。观音菩萨本大慈大悲,救苦救难的宗旨,故也分为六相。大悲观世音破地狱道三障,此道苦最重,故宜现大悲相,世传的千手观音就是此道的部主,大慈观世音破饿鬼道三障,此道饥渴,宜现大慈相,世传的圣观音就是此道的部主,狮子无畏观音破畜牲三障,兽王威猛,宜现大无畏相,这位马头观音就是此道的部主,大光普照观世音破阿修罗三障,此道猜疑嫉忌,宜现普照相,世传的十一面观音就是此道的部主,天人丈夫观世音破人道三障,人道有事理,事伏骄慢称天人,理则佛性称丈夫,故宜现天人丈夫相,世传的准提观音就是此道的部主,大梵深远观世音破天道三障,梵是天王,标王得臣,世传的如意轮观音就是此道的部主。所说的三障,就是惑障、孽障、苦障三样。观音菩萨既各主一道,宝相也就因之而异了。
   “这尊马头观音在六相中还算不得异相。像十一面观音,共有十一副面目,当前三面作菩萨面;左厢三面作嗔面;右厢三面作菩萨面,后一面作大笑面,顶上一面作佛面,各各不同。
   “又如准提观音,一身十八臂,面有三目。上两手作说法相,右面第二手施无畏,第三手把剑,第四手把数珠,第五手把微若布罗迦果,第六手把钺斧,第七手把钩,第八手把跋折罗,第九手把宝鬟;左边第二手把如意空幢,第三手把莲花,第四手把罐,第五手把索,第六手把轮,第七手把螺,第八手把贤瓶,第九手把《般若波罗密经》箧子。七宝庄严,又是一副法相。
   “至于如意轮观音,六臂金身,顶髻宝庄严冠,坐自在王,住于说法相。第一手思维,悯念有情故;第二手持意宝,能满众生愿;第三手持念珠,为度傍生苦;左按光明山,成就无倾动,第二手持莲花,能净诸非法;第三手持轮,能转无上法。这又是一副宝相。
   “世俗见识不广,故见了这尊马头观音,以为诧异相,实不知菩萨具广大神通,何相不可以幻化?异相正多着哩!贫僧从今起,发愿化缘,塑全这六尊观音菩萨法像,也好垂示后来。”
   大家听了他这番话,方才恍然,各各认捐金资材料,不足的由求那跋陀到民间去募化,完成这六观音的工程,我算一言表过,以后不再提及了。
   我在这里又有几句话要交代一下。佛教的主旨,不外乎警世与劝善两途。至于菩萨的是否有此相示世,佛家虽如此说,我们正也不必斤斤计较它的有无。大概所示的善相,那就是劝善的意思;所现示的畏惧相,那就是警世的意思。菩萨不必真有此相,说的人不妨如此说,塑的人不妨如此塑,那说的人,塑的人,就具有菩萨心肠。
   譬如说沙尘的微细,我的目力辨不出明白,这并不是没有沙尘,乃是我目力所不及。他说菩萨有这种种宝相,人家不能见到,也就不能说没有这回事,只怪自己的目光不广罢了。我只要接受菩萨劝善和警世的苦心,那么任凭菩萨现何宝相,左右还是菩萨。所说的善知识三字,大家正当细心体会啊!
   再说当时菩萨的真身,早已离了九华山,又折向河南地界而来。那边本是历代帝王之都,素称为洞天福地,不料近来又遭了兵燹之灾,弄得百姓艰难困苦,四散逃亡。
   原来那倡乱的却是李全,他们夫妇二人,各使一条浑铁枪,勇猛无比,号称李铁枪,又说什么李氏梨花枪,天下无敌。
   故声势非常浩大,所部也着实不少,真如渭堤水决,势如破竹,没人与他正面交锋。兵势蔓延,直到登封县地界,方才屯驻,不敢长驱直入。
   你道为何?原来登封县的西面,有座少室山,山上有座少林寺,是达摩禅师所开创。此寺以武功著名,一行僧众个个精于拳棒,并且是独家秘传,神奇变化,不可测摸。李全虽勇,但震于少林寺的威名,也不敢去惹他们。他打算设法将僧侣招降下来,另编一支和尚兵,合着自己的所部,那才可横行天下哩!
   他打了这么一个主意,故暂时停兵不进,写了一封书信,派人送到少室山少林寺中去,大意不外“投降了,共享富贵;不投降时,就要兴兵攻打,玉石俱焚”等话。
   你想,少林寺的住持,原是有道高僧,就是一般徒众,也都一志修行,断绝尘缘,故一口回绝。送信的人回营告诉了李全,可是他心还不死,又派人用甘言厚币去诱致他们,和尚仍旧付之一笑。李全怒了,又派人去说,限期三天,如其不率众归顺,就要围攻山寺。寺中住持见他们一味歪缠不清,十分讨厌,就把传信人割下两个耳朵,撵出山门。这一来就伏了祸机。正是:
   持心维正道,割耳警强梁。
   欲知后事如何,且待下回分解。

 第三十二回     少室山大士退李军洛阳市群生照宝镜
 
  话说少林寺住持和尚因李全遣使招降,一味歪缠不清,十分讨厌便向来使说道:“出家人受十方供养,与世无争,如何肯甘心从他?本当将你杀了,以绝李全之念。现在看在佛祖分上,饶了你性命,割去两耳示警!回去对李全讲,叫他绝了这条心念吧!”于是便将来人两耳割下,撵出山门。
   那人一路抱头鼠窜,逃回营中,告之李全。李全不觉大怒,便传令进兵围山。
   那时附近的百姓,恐遭兵祸,都扶老携幼地逃避。观音菩萨见了如此情形,问明一切,暗想:“佛门清静之地,万不能容这班人去滋扰。少林僧众虽擅武功,究竟众寡悬殊,势难相敌,还得待我去帮助一臂哩!”
   菩萨此时,本来化作一个行脚僧人模样,赤着双脚,一路往少林寺而来。到得寺里,照例拜了佛祖,参了执事众僧,挂单小住。那时适因灶下缺少一个烧火和尚,执事的便命菩萨去充数。
   如此一住两三天,李全攻打山头,十分紧急。全寺僧众虽协力同心地守御,到底众寡悬殊,看看有些支持不得。
   菩萨想:“此时不下手,更待何时?”便抽了一根铁棍在手,冲下山去,大吼一声,挥动宝棍,杀入李全队里,如同风卷残云一般,远远望去,只见棍头起落,马仰人翻。就是李铁枪上前交手,不及三合,一棍打下马去,被乱军践踏而死。李全的妻子,战败下去,仰天长叹道:“四十年梨花枪,天下无敌。不思今天却输在一个和尚手里,还有什么面目见天下人呢?”就倒枪刺喉而死。主脑既去,一班部众,死伤的死伤了,余众都四散奔逃。
   菩萨到此,一耸身跳在嵩山御寨之上,现出大威猛宝相。少林僧众才知是菩萨显化,都跪拜称谢,于是便将此大威猛相塑成全身,另起观音殿供奉。这就是阿么提观音,怒目嗔容,手执宝棍,相貌很是可怕;与别处供奉的,又是一副面目。
   当下菩萨虽然将李军杀散,还恐怕他们变成散股,为害民间,便又化做一个村妇模样,拿着一只锦匣,匣中放着一面青铜宝镜,走到洛阳市上求卖,当时就有一班人去向她问价。
   菩萨道:“我这面镜子是一件稀世的宝物,实实地要卖一千两纹银,多一文也不要,少一文就不卖。若然失此机会,往后去就是出十万八万两银子也是买不到哩!”
   有一个好事的青年插嘴道:“小小的一面铜镜,就要这么大价钱,毕竟能有什么好处?你且说说看来。”
   菩萨道:“我这面镜子,好处多着哩!第一便能照见人心的善恶;第二便能照过世间的一切,好好歹歹,丝毫不差。有这两样好处,难道一千两银子还不值吗?”
   那少年道:“老奶奶,你休打谎,世间哪有此等宝物?却叫人有些不信,不知你肯让我试照一下吗?”
   菩萨道:“这倒也使得,只是借一照,须纳三文青钱。”
   少年果真摸了三文青钱给菩萨,菩萨便从匣中取出铜镜,执在手中,向少年道:“来照,来照!但须要聚精会神,不要胡思乱想,才照得真形。”
   少年对镜约有一袋烟工夫,果然见镜中现出的一切,都是自己已往的所作所为,临了儿却堕入畜牲道中,投生为一条母狗。他看了不觉心惊意乱,连称奇怪!可是别人从后面看去,仍旧是一面空洞洞的铜镜,一点儿痕迹都没有。
   菩萨将镜收了,问道:“照得可满意,三文钱值不值?”
   少年额汗涔涔,神色灰败,连称:“好,好,好!值,值,值!”
   旁人见了他如此神气,争着向他询问所以然来。少年哪里肯说出真情,白出其丑?只向众人言道:“众位也不必问我,如其有意思,不妨花费三文,也照一照,包管能让你满意就是了。”
   毕竟好事的人多,一听了少年的话,争着要一试这新鲜把戏,你也出三文,我也出三文,轮流着试照。没有照过的争先恐后,照过的不是哭丧着脸,便是攒眉蹙额,现出失望的颜色,最低限度也得露出十分惊异的神情。大家你看着我,我看着你,口虽不言,却是彼此心照不宣。
   这么一来,瞧热闹的人也着实不少,风声一传开去,真有万人空巷来观之况呢!菩萨却只向着大众含笑不言,由辰至酉,足足照了三千来人,这三千来个里面,照了忧愁懊丧的,倒要占十分之九,喜悦愉快的不过十分之一。
   当下菩萨向众人说道:“如此宝物,只卖一千两银子,却终于只有照的人,没有买的人,可见俗眼到底没有识货的人。天已不早,老身却要走了。”
   说罢,便将铜镜放在匣子里边,站起身来,弹了弹衣上尘土,抬起头来时,法相却又换了,在各人眼中,变成种种不同的形状。在恶人眼中看去,那老奶奶顿时变成金神七煞模样,十分凶恶,看了令人胆颤心惊;在寻常人眼中看去,或作嗔怒之容,或作忿恨之状,也足以令人寒心;只有在善人眼中看去,却是慈眉善目的一位观音菩萨。
   当下有一班人受了惊吓,纷纷逃走,在一阵慌乱之中,老奶奶已不见了。于是大家知道是菩萨来点化大众,于是各述所见。大概可分为三副面目,一副是慈眉善目的菩萨面,一副是大愤怒面,一副是含嗔面。其中有几个老人提议,好在刚才每人所出的照镜钱仍留在此,就用来在原处建庵塑像供奉。这一尊像,也分三面,正面是菩萨面,左厢是大忿怒面,右厢是含嗔面,手持宝镜,俗称为三面观音,其实是游戏三昧观世音啊!
   自此之后,那一班有过作恶之人,因为照见来生受苦情形,也都突然觉悟,改过自新,湔涤罪孽。此间民风,因受了这个感化,真是纯良了不少哩!
   再说菩萨自洛阳留了一相,脱身而去,一路云游,直到江北地方。只见那边民风强悍刁恶,不知礼义,只贪财物,只要有利可图,为盗为娼都心甘情愿。故奸淫盗杀之风,比了任何地方都厉害,连官法也治不胜治。
   菩萨要点化他们,便化做了一个肥头大耳的和尚,带了无数金珠宝物,一路行来,入了这班贪得无厌之徒的眼,便生了觊觎之心,结党呼群,将他拦路邀住问道:“何方僧人,大胆到此?出家人又何来这许多宝物?敢莫是抢劫来的?快快献出来,放你过去,要不然休想活得性命。”
   菩萨道:“我并没有什么宝物,也不知世间什么叫宝物,只有为善修心,那才是宝物哩!”
   众人道:“休得胡说,你身上的金珠翠玉,还算不得宝物吗?快快献上来。”
   菩萨道:“你等指这些东西吗?贫僧正嫌它累赘呢?”于是就将一众宝物,取出来放在地上道:“你等只拣喜欢的拿吧!”
   大家便一哄而上,七手八脚,争着拣值钱的抢夺,转眼间一抢而光,只留下一串婆罗子的数珠,却大家都不要,丢在地上。
   菩萨拾在手中,含笑说道:“没中用的东西,倒一齐拿去了,怎么如此一串宝珠,却竟没人问讯?这可见此地百姓,生来没有善根了。”
   大家也不去管他,各各夺了东西,想到市肆中去变卖。不料,那些宝物一件件都变作飞灰,随风吹散,连踪影也不留一点。那许多人不觉疑神疑鬼起来。正是:
   佛宝人不识,愚蒙疑鬼神。
   欲知后事如何,且待下回分解。

第三十三回      幻香梨小警贪顽托梦兆庇护善士
 
  话说那一班人想拿了宝物去变钱化用,不料却都变作灰尘,随风散尽,大家都十分惊异!商议之下,都以为和尚此时并没有去远,大家去找他论理。于是结伴追赶,直追到慈云寺里,果见那和尚在此挂单,于是声势汹汹地向他责问。
   菩萨含笑道:“贫僧所有东西,列位都已拿去了,如今只剩得一串数珠,一只钵盂,列位谅来也用不到这东西,故留还贫僧,如今却何故又来寻找贫僧呢?”
   众人道:“你那宝物,我们拿去片刻就都变为灰尘,这一定是你这和尚用的法术。故特地寻你来讨取,快快拿出来吧!”
   菩萨道:“原来如此,我早就说过,那些东西并不是宝物,你们却一定要当它们是宝物。现在我的话应了,却又说我作了法,要讨二重,叫我哪里来呢?列位一定要时,依旧是那话儿,一定变不得钱。须知贫富各有天命,若用强力挣来的,一定享受不得。我看列位还是省悟省悟吧!”
   大家闻言,哪里肯就此罢休,都说:“这和尚刁滑,不给他些厉害,他是不会拿出来的。”
   于是,大家四面围攻,菩萨却乘此脱身,用一段香梨木植在地上,由他们扑击。众人打得手酸脚软,只好住手,定睛看时,见是一棵大木植在地皮中,大吃一惊。原来这段香梨木,正是寺中重价买来,预备雕刻佛像的,观音菩萨因与此木有缘法,故特移来作替身的。众人中有识得字的,见木上隐隐有“多宝观音菩萨”六个字,到此大家才知道那和尚是观音菩萨的化身,当时倒也深悔鲁莽,纷纷散去。
   寺中的和尚就将那段香梨木雇匠雕成多宝观音法像,一身四面十八臂,每手各持一宝,与准提观音像彷佛。这是寺僧因欲符多宝之意,故引准提相雕刻的。其实,当时菩萨并未有此等现示啊!
   自慈云寺里雕成了这尊多宝观音供奉起来之后,民间因为有那许多人的传说,知道菩萨灵感,都十分相信,香烟甚盛。
   在菩萨的原意,要使他们一心向佛,不做恶事。不料那边的人,的确没有善根,就误会了意旨。起初不过求财求福,倒还罢了,到后来,他们不问什么事都到菩萨面前来占卜祈祷。甚至妓院鸨儿也来烧香,叩求菩萨保佑她们生意兴隆;小偷儿也来烧香许愿,求菩萨保佑他顺风得利,还有那痴男怨女,也暗中请求菩萨替他们作合,野鸳鸯也来求保佑他们白头到老,烧香人中,什么人都有。如此一闹,把一位救苦救难、大慈大悲的观音菩萨,闹得乌烟瘴气,此间再也留存不得。
   本来观音菩萨虽说是拯拔一切苦厄,又哪里管得这许多歪缠的事呢?况且,菩萨也不能因为受了一炷香烟,就保佑他们去做那不法的勾当呢!只好叹此方孽障太重,无法点化,终于迁地为良了。
   可巧,那多宝观音像手中所持的珠幡宝幢,的确是很有价值的宝物做成的,那一班鸡鸣狗盗的东西,早就生了觊觎之念。中间有一个胡七,是一党的头领,因为屡做巨案,人家防范得严密,失了几次风,潜伏了几时,弄得十分窘急,于是召集了几个同党一商议,决计去偷那多宝观音手中的宝贝。起初,大家还有许多顾虑,后来胡七自告奋勇,只叫大家在外把风,有什么好处都有大家的,方才个个无话。
   安排停当,到了晚间,果真由他独个翻入慈云寺里,就把观音像背了出来,驮到僻静地方,各自动手,把那法像十八手中所有的宝物完全取下,然后就把观音像抛入长江之内,看它随波逐流而去。他们得手之后,自然欢喜万分,将脏物分了,各自散去。
   再说菩萨的真身,明知此事,所以不去施展法力,阻止他们的行动,也委实因为此间不可久居之故。
   在他们将法像丢下江心的时候,菩萨早巳渡江到了金陵,觅到一位有缘法的善人。此人姓潘名和,是金陵一个商人,一家粮食行,家道小康,生平笃信佛教,行善修心,远近都称他为潘好人。
   只是他虽一心礼佛行善,生平却有一件缺陷,膝下只有一女,却没有儿子。他年纪已经五十六岁了,自觉无望,便打算将女儿招赘一个如意郎君,以作半子之靠。却又因选择过苛,高不成低不就,就耽搁了下来,直到眼前,仍旧是一无成就。
   他那一天忽做了一个奇梦,梦见一位兜头的白衣尊者向他说道:“潘老儿,你明天可到江口去等候,巳午之交,对江有一个四面十八臂的多宝观音法像,由江北那面冲来,你可好生打捞了,送往清凉山鸡鸣寺里,重行修整供奉,就有无量功德。那边的石荷叶,也正好改作莲台。”
   潘和道:“小老一切遵教,只是小老年将耳顺,膝下忧虚,不知是否还有生育之望?” 白衣人道:“这个容易,我就赐你一子便了。”
   说着从怀中取出一颗白围棋子付与潘和。潘和正欲再问白衣人的尊号,却被她一推,就此惊醒。
   当下便将此事告之老奶奶。到了次日,往江岸去等候,果然捞得了多宝观音的法像,信心益坚。送到鸡鸣寺里,又出资将一片荷叶石雕成莲座,重塑金身。可是那尊法像,略有损伤,不能直立,只好侧卧在莲叶之上,于是世俗就称这一尊观音叫做莲卧观音,又成了一个相。
   再说潘和不觉恍然大悟,知道托梦给他的,就是观音菩萨,于是便请了有名的画工,将梦中所见的白衣人模样描出,怀中又加上一个小孩子,称为白衣送子观音,供奉在家。后来,他果真不久就生了一个雪白可爱的儿子。善人有后,也不枉他一生信佛的结果啊!
   故此风直传到现在,江南一带,凡是无子的人,往往向白衣观音祈祷,拜求送子。其实潘和梦中所见的白衣观音,手中却并不抱孩子,就是给他的也不过是一颗白围棋子。这抱孩子的法像,不过是潘和以意为之,叫人家见了,知道虔礼观音之后,无后的人也会得子罢了。后人就误会为大士当年,果真有此示现哩!
   至于白衣观音呢,在三十三相中原是有的,乃胎藏界的一尊,莲花部的部主。白衣是表示纯净的菩提心啊!今世所传诵的《白衣大悲咒》就是此尊的法门。
   那时菩萨又离开了金陵,一路来到姑苏。其时恰值兵燹之后,姑苏的百姓遭金兵惨杀的不下数十万,冤魂遍野,苦恼万分。菩萨见了,好生不忍,于是就大发慈悲,广施法力,解除他们的苦厄,便化为一个中年美妇,手捧杨枝宝瓶,来到冤魂结聚之处,迭石为台,高可数丈。菩萨就跌坐石台之上,念诵那破地狱障的《千手千眼观音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》,每诵千遍,便取过杨枝,在宝瓶中蘸了甘露,望空四面遍洒一周,然后仍插好杨枝,诵经如故。
   当地百姓见了菩萨如此情形,不明其故,诧为异事。于是传说开去,一时传遍了街坊里巷,一窝蜂地前来观看。有的说是化缘,也有说是作法的,纷纷不一。
   菩萨见大众疑念杂生,便向他们说出一番话来。正是:
   群疑难自决,一语破迷津。
   欲知后事如何,且待下回分解。

第三十四回    水月朦胧慈容隐现情怀荡漾浪子操刀
 
  话说菩萨结台诵经,超度那一班冤魂怨鬼,当地人士不明究竟,纷纷往观,你一言我一语,议论不一。
   菩萨见他们疑神疑鬼,便向众人宣说道:“此间不幸受了金人之难,冤死了数十万无辜百姓,凄惨不堪。可是这许多冤魂,三界不收,六道不管,流散在外,漂泊无归,十分苦恼。贫尼本我佛慈悲之旨,既然有缘来到此方,不容不加拯拔,故此发愿结台,诵经四十九日,遍洒杨枝甘露,使他们脱离苦厄,往生乐土。众位不必猜疑,贫尼既不要募缘,也不要化斋,只了此一愿罢了。”
   大家闻说,方才明白,但中间又有那些好事之人,你一言我一语向菩萨寻根问底起来。或者问她诵的什么经?或者问她为何洒水?好似鸦鸣鹊噪。
   菩萨又道:“众位不必如此纷乱,此刻贫尼誓愿未了,恕不能与众位多谈,且等四十九日功德圆满之后,再与众位细谈这些。”
   大家听了,因为她是在那里替姑苏人做功德,又不索取酬报,一片好心,委实难得。故也不再多问,大家纷纷散去,由菩萨一人诵经洒水,专等四十九日之后,与她细谈一切。
   光阴过得很快,转眼之间,四十九日已如雷光石火一般地过去了。那日晚间,菩萨功德圆满,大众也如期而集,听菩萨说法。
   菩萨开言道:“前承询问所诵何经,所洒何水,且待贫尼来说与诸位知道。此经名为《千手千眼观音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,此经可破地狱诸障,超度一切幽冥苦厄,诵满一藏之数,万劫全消,此水乃是功德水,遍洒十方,只要受得一滴,就可往生乐土。贫尼也算与此方有缘法,故无意云游到此,自应设法超度,使众受苦受难之人解除苦厄。如今功德圆满,贫尼也要往别处去了。”
   那许多姑苏人,见菩萨干了这么一场功德之事,又不索酬报,一致向她拜谢。中间有人问道:“我闻得观音菩萨游戏人间,各处时常现示宝相,不知我等这一班人,有没有福分看见菩萨之面?”
   菩萨道:“有,有,有!心中有佛,心即是佛。你等既欲见菩萨之念,心中就有了一个菩萨,当然可以看见的了!”
   那人道:“菩萨在于何处?”
   菩萨指着河边道:“那弱水中央不就是菩萨吗?”
   大家就向所指示处看去,果然看见水中一个影子,现出七宝庄严之相,众人跪地膜拜。那天正好是月中,一轮圆月,照得寰宇通明,水中团团的月影,也反映生辉。只见那菩萨的宝相,冉冉地走入月影中去,渐渐地隐没。
   众人拜罢起身,那石台上的尼僧却已不知去向了。大家到此才恍然大悟,原来那尼僧就是观音菩萨的化身。于是一众善姓,各出资财,即就菩萨诵经之处,建筑一座观音庵,塑着观音菩萨诵经洒水的法像供养起来,民间都称为洒水观音。
   在那看见菩萨在水中现身的人里面,有一个丹青妙手,名叫邱子靖的,又将菩萨显身时的情形用工笔画出,月影婆娑,水光荡漾,大士七宝庄严的法相现身其中,真的是出神入化,名为水月观音。此帧画像一出,一班善姓,纷纷地求他绘画或借去临摹,故在当时,人家所供养的菩萨画像,大半是水月菩萨,其余便是洒水观音了。相沿至今,苏杭一带民间私家所供,还以水月观音为多哩!
   其实,菩萨所以化现之意,不过示人以“色即是空,空即是色”的意思。使大家彻悟“不生不灭”的大旨。难得邱子靖也是生有宿根,悟得此旨,画出此尊宝像,留示后人,也无非要使人彻悟罢了。不过现在一班供奉水月观音,念佛诵经的人,能够悟得此旨的,恐怕万不得一吧!因为他们是单诵字句,不参义理啊!
   闲文少叙。再说当时菩萨并未离开姑苏,只是另化了一身,隐迹人间,欲看此一众善姓之中,谁有缘法,度化教人,以为世俗劝善,使佛教可以广播。暗中观察,果然被她寻到了一个。菩萨见他生有慧根,将来定能证道,但目前灾祸临头。
   菩萨暗道:“他既虔诚礼我,我不救他,谁还可以援手呢?”
   于是便去化身指点他去了。
   你道那人是谁?却是一个药店主人,名叫贾一峰。平日间,他抱定薄利主义,嘉惠贫病,总比别人家要得便宜,遇到实在窘迫无钱的人,他又肯赊欠,却并不索讨,因此有善人之名。他平日最信佛教,家中店中都供着观音菩萨,晨夕礼拜之外,没事时便坐在佛前念诵《观世音经》。  
   但是,他虽然是个好人,他那妻子却生性淫荡,与邻家男子有些不清白,外面人都有些知道,只瞒过了一峰。人家都说,善人不报也罢了,却如何反受恶报呢?况且他又是信佛之人,难道菩萨是无灵的吗?大家都替他暗中叹息。
   可是因果报应,终是有的。一天,一峰要往外省去进货,先一天夜间,忽梦观音菩萨在他家现身,手中执着如意,顶上现出一条金龙,用如意敲着他顶门说道:“贾一峰听了,你不久有大祸临头,我因你相礼甚虔,不忍见你身罹此厄,故来救你。如今有四句偈语在此,你听真了:逢桥莫停舟,逢油即抹头,斗谷三升米,青蝇捧笔头。切记,切记,不要忘了此话!”
   一峰拜领而醒,将此四句偈语,倒来倒去地念熟了,谨记在心。菩萨的吩咐,他哪里敢忘怀呢?
   第二天,坐船动身,行不到半日路程,忽然遇到倾盆大雨,恰好行到一座桥下,舟子想在此桥洞中躲雨。一峰记起前言,连称:“使不得!我们快摇过去,莫停!莫停!”
   舟子看了他如此情形,不知何故,既然如此说,只好冒雨摇将过去。不到一箭之地,只听“轰通”一声,那桥已中断。
   舟子道:“好险,好险!不是贾老爹吩咐,大家都没有命了!贾老爹,看你刚才那付神情,好像预先知道的一般,真奇怪哩!”
   一峰便将菩萨示梦的事,细说了一番,舟子也从此虔心礼佛起来。
   一峰到了目的地,与各行商接洽就绪,付款载货而归。路上一来一往,足足有两个月跋涉。这两个月中间,他那妻与邻家男子正打得火一般热,大有难解难分之势。
   一峰那日到家,已是黄昏时候,他因菩萨救了他断桥之厄,故一进门便到菩萨像前焚香拜谢。拜罢起身,那梁上挂的一盏长明灯,忽然断绳落下,里边的油倾得他肩背上淋漓尽致。他猛可里却记起偈语中的第二句,便略不迟疑地把油向头上抹,抹得满头光致致的与女人一般。当下换去外衣,与妻子叙了一番话,少不得提起断桥之事。少停,吃过了晚饭,一同入房安息,不在话下。
   再说那邻家子一见一峰回来,不能过去和他妻子寻欢取乐,不觉忿火中烧,睡在床上翻来复去,哪里能睡得着?越想越恨,到后来陡地动了杀心,去厨下找了一把切菜刀,翻墙过去,悄悄地掩入房中,走到床前,揭开帐子,举刀待砍。忽又缩住了,暗想:“不要杀错了,那倒有点舍不得!”略一筹思:女人头上一定有香油气味,这个倒也不难辨别。于是用鼻一嗅,只闻得外床一个油气扑鼻,便认定里床那个是一峰。重新举起刀来,用尽平生之力,向里床一个的头上劈去,只听“秃”的一声,脑瓜儿已砍成两半。
   一峰从梦中惊醒过来,大声呼喊,敲石取火,很要一些功夫,邻家子已经逃去。四处搜寻,哪有一点踪影。正是:
   今朝漏网去,终有被罗时。
   欲知后事如何,且待下回分解。

 第三十五回      详偈语擒捉康七入空门剃度一峰
 
  话说邻家子一刀砍去,正砍在妇人左太阳穴上,“秃”的一声,劈开半个头颅,两脚乱蹬,很快死去。一峰从梦中惊醒,一面大呼婢仆,一面取出火镰,打火点灯。一阵子手忙脚乱,耽搁了好一会功夫,那邻家子已经脱身而去。
   一峰见妻子被杀,十分伤惨,四下里找寻凶手,却又踪影全无,不得已便连夜去告之岳家。
   丈人到来一看却硬说是一峰所为。他说:“门不开,户不启,发生这杀人之事,不是你还是谁?”弄得一峰分辩不得。
   第二天便告到当官,官府相验之后,也疑是一峰所干,用严刑讯问。一峰是个正当商人,又非江洋大盗,身体又极孱弱,哪里经得起种种酷刑?到煎熬不得时,只有自叹命中注定,前世冤孽,与其活受罪,不如一死完事。他打了这个主意,便一口承认了。
   官府将他打入死囚牢中,正在预备拟定罪状,限期问斩。不料下笔之时,却有十来个青蝇飞集笔端,把笔抱住,用手扑开,待下笔时却又群集,屡试都是如此。县官却疑心起来,暗想:“此案莫非里边真有冤枉?故青蝇示兆。”
   于是与师爷一相商,师爷道:“待我到狱中去向他询问看来。”
   到得狱中,只见他在那里念佛,便说道:“你的罪名已定,念佛还有何用?”
   一峰道:“菩萨曾说过相救的,决不谝人。”
   于是便将赠偈之事细说一遍,师爷听了“青蝇捧笔头”的话,不觉一惊,只第三句“丰谷三升米”却解释不出。想了一会,忽灵机一动道:“一斗谷除了三升米以外,其余七升不是糠还是什么?”便问道:“你可认得康七吗?”
   一峰道:“认得,认得!我家左邻那个少年,他就叫康七。”
   师爷点头而去,将此事告知县尊。第二天便出签提康七到案,一讯而伏,果然是他干的。一峰的奇冤,总算因此昭雪。
   贾一峰自从受了这意外之灾,虽然脱了杀身之祸,但对于世事,一发感觉到变幻无常,灰心已极。于是便将财产全部施舍给贫苦之人,决意到杭州灵隐寺去投师剃度,顶礼空王。
   他一路上行脚而往,那日到了嘉兴地界,他正睡在一家旅店之中,恍惚间似有人唤他的名字。举眼看时,却是妻子和康七二人,迎面浴血而来,一个手中提着血淋淋的断头,一个斜披了半个脑袋,形状十分凄厉可怕。正欲扑上前向他讨命。
   一峰见了,怎么不心惊胆战?待要逃时,可是房门却被两个厉鬼挡住,又无别条出路,弄得他无处脱身。
   正在惶急之际,忽想起菩萨来,便索性将两眼一闭,默念观音菩萨法号。隔了一会,却不见鬼物扑近前来,才放胆睁眼看时,哪里还有什么厉鬼?只见一尊菩萨,站在一张莲叶之上,一个赤身童子,作合掌朝拜之状,倏忽之间也就隐灭了。
   一峰到此才如梦初醒,回忆刚才之事,似乎是梦,又似乎是真,弄得他莫名其妙。但菩萨两度显化的法相,却深深地印在了他的心上。其实,境由心造,他这番就和入定的走魔是一般无二的。
   次日,他离了嘉兴县城,一路向杭州的路上过去,沿途过了不少乡村市集。走到胡家庄附近,见有一群人围聚在田塍间,不知何事,便走上前去。一看是原来有王姓农人刨田,忽然触着一件坚硬之物,于是用锄在四周留心地刨去,到二尺深时,却现出一尊一尺半左右长的佛像来。本是碧琉璃瓦质所造成,十分精致,虽被泥沙掩住,已可见其须眉毕现。故大家都争来观看,围着一大群人在那里。
   一峰挨身进去,仔细看了一遍道:“合该你们这一方的百姓有点福分,故菩萨之身,托付到此。你们应当虔诚供养,包管往后去保佑你等岁岁丰登。此间可有宙宇?宜将此尊法像送往供奉。”
   那姓王的问道:“你这人既然口口声声说是菩萨,菩萨也有好多的名号,这一尊又是什么菩萨呢?”
   一峰道:“这是观音菩萨啊!”
   但是大家听了,都说:“不对,不对!观音菩萨的法相,我们也曾看见过,却并非如此装束,且多是女身,为何此尊却是男身?你倒说说看来。”
   一峰道:“观音菩萨自从成道之后,周行寰宇,随时幻化,或男或女,或老或少,都不一定。有时还化作种种法身警世哩!你等何必大惊小怪呢?”
   于是又将自己两度见观音菩萨示现的事,讲给他们听了,大家方才相信,果然把那尊法像送入庙中去供奉。因为此尊像得自田间,故大家都称为垄见观音。
   再说一峰来到杭州灵隐寺,拜了元寂禅师做师父,削发为僧,随众修行,一般地诵经礼忏,打坐参禅。  
   打坐这件事,笔者已在前边多次说过,大非易事,心头着不得一点尘滓。若然着得些微尘滓,便要走魔,弄得不巧,还会变成疯癫哩!  
   一峰和尚虽然有些根基,到底被凡俗所蒙,初入手时终究不能静定。心中一有了事,在打坐之时,每次总见康七和自己妻子的怨鬼,提着血淋淋的头,前来相扰,使你不能入定。他自己对于此事也非常不安。
   那一天又在打坐,硬抑心怀,不料康七等二人领了一班无头野鬼,又来与他相扰。正在危急之际,忽见一位青颈菩萨,一首三面。正面作慈悲熙怡之状,右边作狮子面,左边作猪面,首戴宝冠,冠中有化身的无量寿佛。一身四臂,右第一臂执杖,第二臂执把莲花,左第一臂执轮,第二臂执螺,以虎皮为裙,以黑虎皮于左臂角络,披黑蛇为神线,在八叶莲花上立足,璎珞环佩,光焰威猛。只片刻功夫,把一群野鬼完全吃尽,用杖向一峰和尚一击,顿觉心地光明,不留尘滓。
   次日,做完课诵,便将夜来之事去请教元寂禅师,所见的究竟是什么菩萨?
   元寂禅师道:“善哉,善哉!你所见的却是青颈观自在菩萨啊!是观音菩萨所变的明王相,虔念此尊观音,可以脱离一切怖畏。”
   于是便将《青颈观自在菩萨陀罗尼经》一卷,传给一峰,叫他在发生怖畏时,便念此经,可以解除。
   从此一峰和尚功行精进,数年之后,便到各处去朝礼名山。因念观音菩萨屡屡点化之恩,遇到名山奇石,便相度情形,雕刻一尊菩萨法像,留示后世。所刻的就是他曾经看见的宝相,故至今各地所留的菩萨石像,不是龙头观音,就是一叶观音或青颈观音。一叶观音俗称为童子拜观音,其像最多,几乎到处可见,却都是一峰和尚的手迹啊!
   一峰和尚后来往朝南海,又无意间在海滨巨浪之中,见到一尊琉璃观音法像,方长一尺三寸,遍体通明,庄严七宝。一峰便在巨浪之中,设法捞起,带归杭州灵隐寺去供奉。这一尊或称为琉璃观音,或者因为他是从水中汆来,便叫做汆来观音,也是大家的附会。
   后来,一峰和尚在灵隐寺住持多年,坐化之时,预先知道。
   香汤沐浴,趺坐禅龛,一室之内,香气缭绕,鼻垂玉筋二尺有余,拜送的在万人以外,见他如此,都说是罗汉后身,故示寂时有这种种瑞兆,如今又重回佛国去了。
   自此之后,杭州人的笃信佛教,更比前增加几倍信心。正是:
   善因从早种,好果此时收。  
   欲知后事如何,且待下回分解。


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